الجهل المعرفي وفخّ اليقين!!

جليلة المازني*

1- مفهوم الجهل المعرفي:

يرى بعض الدارسين حسب المركز الديمقراطي العربي ان" الجهل المعرفي هو حالة يظن فيها الفرد انه يمتلك فهما عميقا لموضوع ما بناء على معلومات سطحية. يعرف هذا ب:

"وهم المعرفة" او "الجهل المركب"

حيث يعجز الجاهل عن ادراك مدى نقصه وهو ما يؤدي لاتخاذ قرارات خاطئة تضر به وبمن حوله .

2- ملامح الشخص المصاب بالجهل المعرفي:

- رفض النقد وعدم الاعتراف بالخطإ

- التعصب للرأي.

- ادعاء الخبرة.

3- الجهل المعرفي من وجهات نظر مختلفة:

أ- من وجهة نظر علم النفس:

يرى علماء النفس كما ورد في الموسوعة العلمية ويكيبيديا ان " الجهل المعرفي او الوهم بالمعرفة كنتيجة لقصور في العمليات العقلية والقدرة على التقييم الذاتي.

ويعدّ "تأثير دانينغ – كروجر " اشهر النظريات التي تشرح هذه الظاهرة"

* تأثير نظرية دانينغ - كروجر :

لقد اكتشف عالما النفس "ديفيد دانينغ" و" غاستون كروجر"في جامعة كورنيل عام1999 هذا الانحياز المعرفي الذي يصف كيف يبالغ الافراد من ذوي المعرفة البسيطة والسطحية في تقدير معارفهم من خلال:

*الوهم المزدوج: يعاني الجاهل معرفيا من عبء مزدوج:

- التوصل الى استنتاجات خاطئة بسبب جهله المعرفي.

- عدم ادراكه لخطئه لان معرفته السطحية تمنعه من ذلك. وهو ما يسمى ب"الجهل المركب".

- غياب ما وراء المعرفة : ان الجاهل معرفيا عاجز عن تقييم أدائه بشكل موضوعي فهو يفتقر الى القدرة على ادراك واكتشاف مواطن النقص.

- مراحل الثقة والمعرفة : في المراحل الأولى تتولد لدى الجاهل المعرفي "ثقة مزيفة" لاعتقاده انه فهم الأساسيات البسيطة وكلما تعمق في المعرفة انخفضت ثقته بنفسه نتيجة ادراكه لحجم الجهل لديه لكنه يصر على عدم الاعتراف بجهله.

* أسباب الجهل المعرفي في علم النفس:

- الانحياز التاكيدي: العقل البشري يميل لاشعوريا الى البحث عن المعلومات التي تؤيد أفكاره وتفند كل ما يتعارض معها.

- غياب التغذية الراجعة : غياب النقد الموضوعي كمرآة تعكس قصور معرفته من البيئة المحيطة وتجعله أسير وهمه المعرفي .

- الجهل المكتسب: يتمسك الجاهل المعرفي بحقائق مشوهة وموروثات دون اخضاعها للتحليل المنطقي.

ب- الجهل المعرفي من وجهة نظر الفلاسفة:

*يميز الفلاسفة بين :

-" الجهل البسيط "(ادراك الفرد لجهله وهو بداية الحكمة)

- "الجهل المركب" او الوهم المعرفي (اعتقاد الفرد الخاطئ بانه يعلم ما لا يعلم)

*نظريات الفلاسفة حول الجهل المعرفي:

- سقراط والوعي المعرفي:

أسس الفيلسوف سقراط للتواضع المعرفي واكتساب الحكمة الحقيقية بالمبدإ القائل:

" كل ما أعرف انني لا اعرف شيئا".

- افلاطون وكهف الوهم:

يمثل افلاطون الجاهلَ المعرفي في اسطورة الكهف بالإنسان المقيد داخل كهف مظلم والذي يظن ان الظلال الباهتة على الجدران هي الحقيقة المطلقة. فالجهل هنا هو الانغلاق داخل القناعات المسبقة والرضا بالوهم.

- رينيه ديكارك والشك (الوهم المعرفي) استخدم ديكارت الشك المنهجي كاداة منهجية لهدم الافتراضات والجهل المتأصل للوصول الى اليقين.

ج- الجهل المعرفي من وجهة نظر المفكرين والادباء العرب:

* الجاحظ: وهو من رواد النقد المعرفي والعقلي في التراث العربي وتتلخص رؤيته في المحاور التالية:

+ الجهل ليس فراغا بل "عاهة عقلية" تتمثل في الجمود وعدم اعمال العقل والتفكير في الحجة والبرهان.

+ العقل هو معيار الحقيقة من خلال:

- تقديم العقل على الحواس في قولته:" ولا تذهب الى ما تريك العين واذهب الى ما يريك العقل" فالحواس قد تخدع الانسان والعقل هو الحكم الباطن القاطع.

- التشكيك المنهجي : اتخذ الجاحظ من الشك العلمي أداة لهدم الخرافات والاساطير الشائعة في عصره وقد جسد ذلك في كتابه العلمي الحيوان .

ومن أقواله الشهيرة :"تعلم الشك في المشكوك فيه تعلما"/ "الشك طريق لليقين" .

وبهذا فان الجاحظ له افضلية السبق في طرح "التشكيك المنهجي "على ديكارت.

* المعري الاديب المفكر والذي شك في كل شيء وتوصل في النهاية الى قوله:

لا امام سوى العقل// مشيرا في صبحه والمساء.

* الشاعر أبو نواس الذي لخص الجهل المعرفي في قوله:

قل لمن يدعي في العلم معرفة// علمت شيئا وغابت عنك أشياء.

د- الجهل المعرفي والذكاء الاصطناعي:

+ لقد ورد ب "صحيفة المثقف" بان "الجهل المعرفي " في عصر الذكاء الاصطناعي يشير الى "ظاهرة خطيرة تتجاوز مجرد نقص المعلومات فهي تعني :"التواكل المعرفي" أي الثقة العمياء في كل مخرجات الالة دون القدرة على تقييمها نقديا مما يؤدي الى تراجع في مهارات التفكير البشري .

+ ابعاد العلاقة المعقدة بين الجهل المعرفي والذكاء الاصطناعي من خلال:

- وهم المعرفة : تولد النماذج التوليدية(شات جي بي تي) نصوصا لغوية تبدو مقنعة تماما مما يوقع المستخدم في "فخ اليقين".

- خوارزميات التحيز : تحصر شبكات التواصل الاجتماعي المستخدم في "غرف صدى" تعرض له فقط ما يوافق تحيزاته.

- استسهال التفكير : الاعتماد المفرط على الالة في كتابة النصوص مما يؤدي الى تراجع القدرات الإبداعية للإنسان.

- الادراك مقابل المعرفة: يبرز الذكاء الاصطناعي في معالجة البيانات واللغة الا انه يفتقر الى الفهم الحقيقي والوعي والادراك العاطفي مما يجعل اعتباره مصدرا نهائيا للحقيقة نوعا من الجهل الاصطناعي.

وخلاصة القول فلعل الجهل المعرفي من هكذا وجهات نظر متعددة قد ساهم في سيادة التفاهة الفكرية بسبب "وهم المعرفة" و"فخ اليقين" في عصرنا الحالي.

*ناقدة وكاتبة تونسية