الوفاء حين يصبح الثبات موقفًا أخلاقيًا

د. تمام كيلاني*

في زمنٍ تتبدّل فيه العلاقات بسرعة، ويُعاد تعريف القرب والبعد وفق موازين المنفعة، يبدو الوفاء سلوكًا خارج السياق العام. لكنه لم يفقد قيمته، بل فقد البيئة التي تقدر الثبات. فالوفاء اليوم لا يُهمَّش لأنه غير مهم، بل لأنه يربك ثقافة تقوم على الاستبدال السريع والنسيان المتعمّد.

والوفاء صفة لا تكتمل إلا بالصدق مع النفس والآخرين، وهو قيمة عظيمة ذكرها الله عز وجل في كتابه الكريم:

﴿وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ﴾ صدق الله العظيم.

فالوفاء لله أولًا، ثم للإنسان، هو ميزان القيم الحقيقي، ومصدر الثبات الأخلاقي في كل علاقة.

الوفاء ليس تمسّكًا أعمى بالماضي، ولا رفضًا للتغيير، بل هو قدرة الإنسان على الحفاظ على اتّساقه الداخلي وسط عالم متقلّب. هو ألا يغيّر مواقفه الأخلاقية كلما تبدّلت الظروف، وألا يعيد كتابة تاريخه مع الآخرين كلما تغيّرت المواقع. فالإنسان الوفي هو الذي يعرف أن كل علاقة، كل تجربة، وكل عهد يترك أثره في تكوينه، وأن إنكار ذلك يعيد رسم الحياة على أسس غير صادقة.

ولا يعني الوفاء البقاء في علاقات فاشلة أو التضحية بالكرامة الشخصية، بل القدرة على المغادرة دون خيانة، والاختلاف دون تشويه، والنجاح دون إنكار من كانوا جزءًا من الطريق. فالطريقة التي نغادر بها العلاقات تكشف عن أخلاقنا بقدر ما تكشف عنها طريقة بقائنا فيها. فالوفاء اختبار حقيقي للنوايا والضمير، وليس مجرد التزام اجتماعي عابر.

تتجلّى أزمة الوفاء بوضوح في عالم الصداقة. أصدقاء يختفون فجأة، ليس لأن المسافات ابتعدت، بل لأن الحاجة انتهت. صداقات كانت تبدو عميقة، لكنها لم تُبنَ على معنى، بل على ظرف مؤقت. وهناك من يصاحبك ليستفيد من وجودك فقط، وحين يصل إلى ما كان يصبو إليه، يتنكر للماضي، لا لأنه نسي، بل لأنه قرر أن النسيان أسهل من الاعتراف بالفضل. هذا السلوك يكشف هشاشة أخلاقية وفراغًا في المعنى، لا قوة.

وفي الواقع اليومي نرى أمثلة كثيرة على هذا النمط: زملاء في العمل يتبادلون الود والدعم حتى الوصول إلى الهدف المشترك، ثم ينسون من ساهم معهم في النجاح؛ جيران أو أقارب كانوا سندًا في أوقات الحاجة، يتحولون فجأة إلى غياب كامل عندما تنقلب الظروف. إن الوفاء ليس فقط في العلاقات الكبيرة، بل يظهر في التفاصيل الصغيرة: كلمة طيبة، دعم في وقت الحاجة، أو ذكر جميل لمن كانوا جزءًا من حياتنا.

تبلغ القطيعة ذروتها حين يُعاد كتابة التاريخ المشترك. يُختزل الدعم إلى مصلحة، والوفاء إلى سذاجة، والذكريات المشتركة إلى عبء يجب التخلص منه. وهنا لا تُكسر الصداقة فقط، بل يُنسف الاعتراف بالجميل وبالحق. وعدم إعطاء كل ذي حقٍّ حقه ليس نسيانًا بريئًا، بل خللًا في ميزان العدالة في العلاقات الإنسانية. فالذي يتجاهل فضل الآخرين لا ينسى مجرد أشخاص، بل ينسى نفسه، لأنه يُفقد معنى الالتزام الأخلاقي الذي يُبقي المجتمع متماسكًا.

ومن أقوال الحكماء التي ما زالت صالحة للتأمل اليوم:

«الناسُ للناسِ ما دامَ الوفاءُ بهمُ
والعُسرُ واليُسرُ أوقاتٌ وساعاتُ»

مؤلمٌ أن يُقال بيت السموأل بن عادياء في عصر الجاهلية،
ثم نبلغه اليوم في عصر التقدّم والحضارة والإنسانية، ولا نجد له حضورًا إلا نادرًا.
كأن التقدّم سبق القيم، لا الإنسان.

في زمن تتزايد فيه السرعة والتقلب، يصبح الوفاء موقفًا أخلاقيًا شجاعًا. شجاعة أن تبقى منسجمًا مع نفسك، حتى حين لا يكون ذلك مربحًا، وأن تتقدّم في حياتك دون أن تمحو آثار من كانوا جزءًا من تكوّنك الإنساني. فالوفاء اليوم ليس ضعفًا ولا حنينًا، بل وعيٌ ناضج بأن الإنسان يُقاس بثباته الأخلاقي أكثر مما يُقاس بسرعة تغيّره. والقيم، حين تُفقد، لا تعود بسهولة، لكنها تبدأ دائمًا من موقف فردي صادق.

وفي نهاية المطاف، يمكن القول إن الوفاء هو الضمانة الأخيرة لسلامنا الداخلي؛ لأنه يمنحنا شعورًا بالاتساق مع أنفسنا ومع من نعرفهم، ويحمينا من الانزلاق في عالم يُقاس فيه كل شيء بالمصلحة الفورية. ومن يحافظ على وفائه، يكون قد حافظ على جوهر الإنسانية في زمن تبدو فيه القيم ضائعة.

*رئيس اتحاد الاطباء والصيادلة العرب في النمسا